יש בוני מוזנאיים בקהל?

שתי תגובות בולטות מימין בעקבות הניסיון לרצוח את זאב שטרנהל. שתיהן לא חדשות, הן פשוט נהיות מגוחכות יותר מפעם לפעם.

הראשונה – תזת העשבים השוים. בית הורי היה וילה נחמדה בישוב חצי שכוח  אל בשם עשרת. הייתה לנו גינה, בדרך כלל מטופחת, אבל במשך השנים היו מספר תקופות שהגינה הוזנחה ועשבים שוטים – בעיקר יבלית אני מניח צמחובה. לכן, מניסיון, כשיש יותר מידי עשבם שוטים לא כל כך רואים את הגינה. תחליפו דימוי, למען השם (שלכם).

השניה, והאהובה עלי, גינוי הטרור תוך הצבעה על איזשהו סימטריה בין הסתה מימין להסתה משמאל. טיעון מעניין. בואו נכין ביחד לוח תוצאות:

טרור מימין:

ניסיון לרצח שטרנהל, יגאל עמיר, ברוך גולדשטין. בעצם, למה אני מתאמץ להיזכר, כבר עשו את זה בשבילי (מעודכן ל-2006).

טרור משמאל:

המממ.. רגע, בואו נראה… טוב, אפנה לקוראי? למישהו יש דוגמא?

אז הוא התאבד, אז מה?

שבתי מגלות אינטרנטית בת שבועיים.

תהייה. אך קודם הנחת יסוד ברורה מאליה – פעולות התקפיו כנגד אזרחי אויב הן פשע ואין להן הצדקה מוסרית כלשהיא.

מדוע מיוחסת לפעולת המחבל המתאבד זוועתיות מוסרית רבה יותר מסתם פצצה שמישהו הניח. האם בגלל שהפעולה יותר יעילה? כלומר, מפצצה "חכמה" ויכולה לבחור את המועד והמיקום המדוייקים שלהפיצוץ?

קשה לי לקבל את הסברה שכיוון שהפעולה מראה שימת משקל פחותה מידי על חיי אדם, סטייל: "הערבים האלה, לא אכפת להם אפילו מהחיים שלהם", הפעולה עצמה היא נוראית יותר. במיוחד שהיא באה מאנשים שלפחות האתוס שלהם מקדש את ההקרבה העצמית. כל ילד מתחנך על ברכי מיתוס ה"טוב למות בעד ארצנו" וכל חייל קרבי שומע מור"קים על זה ששכב על גדר תייל כדי לאפשר לחיילים אחרים לעבור על גבו או על חייל הנשכב על רימון כדי להציל את חבריו